所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老而(er)民(min)兴孝(xiao),上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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