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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。