生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事不终者也,未有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。
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