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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。