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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。