《亚洲666》

【亚洲666】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。