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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。