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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为利也。