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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。