所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者,上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018