故圣人作则,必(bi)以(yi)天地(di)为(wei)本,以阴阳(yang)为端,以四(si)时(shi)为(wei)柄,以日星为(wei)纪,月以(yi) 为量(liang),鬼神以为徒,五行以为质,礼义以(yi)为器(qi),人(ren)情(qing)以为田,四(si)灵以为畜,以天 地(di)为(wei)本,故物可举也。以(yi)阴阳为端,故情可睹(du)也。以四时为(wei)柄,故事可(ke)劝也。以 日(ri)星(xing)为(wei)纪,故(gu)事可列(lie)也。月以(yi)为(wei)量,故功有艺(yi)也。鬼神以为(wei)徒,故(gu)事有(you)守也。五 行(hang)以(yi)为质(zhi),故(gu)事可复也。礼义(yi)以为器,故(gu)事行有考也。人情(qing)以为(wei)田,故人以为奥 也。四灵(ling)以为(wei)畜,故饮食(shi)有由也。
Copyright © 2008-2018