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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。