内(nei)容(rong)分(fen)类,似(si)可(ke)参照希腊及埃及神话之分(fen)类法作之(zhi),而(er)加以变(bian)通。不知可(ke)析为(一)天神,(二)地}(并幽(you)冥(ming)界),(三)人鬼,(四(si))物魅(mei)否?疑不(bu)能如此分明,未(wei)尝深(shen)考(kao),不能定也。此外(wai)则天地(di)开辟,万物由来(自其发生(sheng)之大原以至现(xian)状之细故(gu),如(ru)乌(wu)雅何故色(se)黑,猴臀(tun)何以色红),苟有(you)可稽,皆当搜集。每一神(shen)},又当考其(一)系统(tong),(二)名字,(三)状(zhuang)貌性格,(四(si))功业(ye)作(zuo)为,但恐(kong)亦不能完(wan)备也。
Copyright © 2008-2018