生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也(ye),未有好义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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