所谓平天下在治其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长(zhang)而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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