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乐者，音之所(suo)由生(sheng)也，其(qi)本在人心(xin)之(zhi)感(gan)于(yu)物也(ye)。是故其哀(ai)心感者(zhe)，其声(sheng)噍以 杀；其(qi)乐心感者，其声单(dan)以缓；其(qi)喜心感者，其声发以散(san)；其怒心感者， 其声粗(cu)以厉；其敬心感(gan)者，其声(sheng)直(zhi)以廉；其爱心感(gan)者，其(qi)声和以(yi)柔(rou)。六者，非(fei)性 也(ye)，感(gan)于物而(er)后(hou)动。是故先王慎(shen)所(suo)以(yi)感之(zhi)者(zhe)。故礼以道其(qi)志，乐以和其声，政以(yi) 一其行(hang)，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所(suo)以同民心而出治道也。