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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，知天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动而世(shi)为天下道(dao)，行而世为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则(ze)。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川(chuan)流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。