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凡人生(sheng)之艰苦而(er)难悟(wu)其(qi)理者，无一非生于斯者也(ye)。故人常苦于执迷(mi)，常苦于弊(bi)习，常(chang)苦于风火水(shui)土(tu)。于是，宗(zong)教教义有足以杀(sha)人(ren)者，社会法(fa)律(lv)有足以(yi)压(ya)抑人者，天物(wu)有不能以(yi)人(ren)力(li)奈何者。作(zuo)者尝于《诺铁耳谭》发(fa)其一，于《哀史》表其二，今于(yu)此示(shi)其(qi)三云。芳梯者，《哀史》中(zhong)之(zhi)一人(ren)，生而为无心薄命之贱女子，复不幸举一女，阅尽(jin)为母(mu)之哀，而转辗苦痛(tong)于社(she)会之陷者(zhe)其人(ren)也。依(yi)定律请若尝试此六(liu)月间(jian)，噫嘻定律(lv)，胡独(du)加(jia)此贱女子之(zhi)身！频那(na)夜迦，衣文明之衣，跳踉大跃于璀(cui)璨庄严之世(shi)界；而(er)彼贱女子者，乃仅求为(wei)一贱女子而不可得，谁实(shi)为之，而(er)令若(ruo)是(shi)！老氏有言：圣人不(bu)死(si)，大盗(dao)不止。彼非(fei)恶圣(sheng)人也，恶伪(wei)圣之足以致(zhi)盗也。嗟(jie)社会(hui)之陷兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧(ou)同慨；滔滔(tao)逝水，来(lai)日方长(zhang)！使(shi)嚣(xiao)俄而生(sheng)斯世(shi)也，则(ze)剖(pou)南山(shan)之(zhi)竹，会有穷时，而《哀(ai)史》辍书，其在(zai)何日欤，其(qi)在(zai)何日欤？