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故政者君之(zhi)所(suo)以藏身也。是故(gu)夫政必本于天，ゾ以降命。命降于社(she)之谓ゾ地， 降于(yu)祖庙之谓仁义，降(jiang)于山川(chuan)之谓兴(xing)作，降于五祀之谓制度(du)。此圣人所以藏身之(zhi) 固也(ye)。故(gu)圣(sheng)人参于天地，并于(yu)鬼(gui)神，以(yi)治政也。处其所存，礼之序也；玩其所(suo)乐， 民之治也。故天生时(shi)而地生财，人(ren)其父(fu)生(sheng)而师(shi)教(jiao)之，四者，君以(yi)正用(yong)之(zhi)，故君(jun1)者(zhe) 立于(yu)无(wu)过之地(di)也(ye)。