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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。