所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
Copyright © 2008-2018