《69青青色视频日本人》

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无(wu)产(chan)者文学虽(sui)然经(jing)过(guo)了几多的(de)变(bian)迁(qian)，各团(tuan)体间有过(guo)争斗，但总是以一个(ge)观(guan)念为标帜，发展下去的。这观念，就是将文学看作阶(jie)级底表现，无产阶级的世界感的艺(yi)术底形式化，组(zu)织意(yi)识(shi)，使意志向着(zhe)一定(ding)的(de)行动(dong)的(de)因子，最(zui)后，则是(shi)战斗时候的观念形态底(di)武器。纵使各团(tuan)体间(jian)，颇有不相一致(zhi)的地(di)方，但我们从不见有(you)谁想要复兴一种(zhong)超(chao)阶(jie)级的，自(zi)足(zu)的，价值内(nei)在(zai)的(de)，和生活毫(hao)无(wu)关(guan)系的文学(xue)。无产者(zhe)文学是从生活出发(fa)，不是(shi)从文学性(xing)出发(fa)的(de)。虽然(ran)因为作家(jia)们的(de)眼(yan)界扩张，以及(ji)从(cong)直接斗争(zheng)的主题，移向心理问题(ti)，伦(lun)理(li)问题，感情，情热，人心的细微的经验，那(na)些称为永(yong)久底(di)全人类的主题的一(yi)切(qie)问题去，而‘文学(xue)性’也(ye)愈加占得光荣(rong)的地位(wei)；所(suo)谓(wei)艺术底(di)手法，表(biao)现法，技(ji)巧之类，又会有重要的意义；学(xue)习艺术，研究(jiu)艺(yi)术，研究艺术的(de)技法等事，成了急务，公认为(wei)切(qie)要的口号；有时还好(hao)像文学绕了一个(ge)大圈子，又回(hui)到原先的处(chu)所了。