《日日夜夜免》

【日日夜夜免】

在人与人的关系中，中(zhong)国古代伦理思想家有(you)许多很好的(de)教导(dao)。古人说，君(jun1)子求诸己，小人求诸人。这句话(hua)的一个意思是说，作为一个(ge)君(jun1)子，要(yao)先从自己找原因，严格要求自(zi)己，而(er)不能专(zhuan)对(dui)别(bie)人吹毛求疵(ci)。其(qi)中还包含着(zhe)的一(yi)个(ge)意思是(shi)说，与人交往(wang)自己要先(xian)做(zuo)好，要先从(cong)自(zi)己做(zuo)起，而(er)不能老是指(zhi)望(wang)别人。古(gu)人还说(shuo)，己所不欲，勿施于(yu)人(ren)，己欲立而立人，己欲达而达人，能(neng)近取譬，可谓仁之方(fang)也已。这(zhe)几(ji)句话的意思是说：你(ni)自己(ji)不希(xi)望(wang)别人所强加给(gei)你的，你也就不要把同样的做(zuo)法强加给别人，这就是俗话说的将(jiang)心比(bi)心，要想公道(dao)，打个(ge)颠倒；你自(zi)己要想站(zhan)得(de)住也(ye)要让别(bie)人站得住，你自(zi)己想行得通(tong)也(ye)要让(rang)别人行(hang)得通，不(bu)要光说自(zi)己(ji)的(de)理；对(dui)待他人(ren)，要拿自(zi)己亲近的人为例子，你(ni)如何(he)对待自(zi)己(ji)亲(qin)近(jin)的人(ren)，也要如(ru)何对待别人，你善待自己的孩子，也要善(shan)待别人的孩子，你尊(zun)敬自己(ji)的(de)父母，也要同样尊(zun)敬别人(ren)的父母。如(ru)果社会中的每一(yi)个人(ren)都能(neng)这样做，也就不(bu)难达到(dao)团结的愿(yuan)望了(le)。