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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。