所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失(shi)国。
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