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古之欲(yu)明明德于天下者，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其(qi)身(shen)。欲修其(qi)身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其(qi)知。致知(zhi)在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知至，知至而后意诚，意诚(cheng)而后心正(zheng)，心(xin)正而后(hou)身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治而后天下平。自天子以至于庶(shu)人，壹是皆以(yi)修身为本，其(qi)本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其(qi)所(suo)薄者厚，未之有(you)也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知之至(zhi)也。