《日日操综合》

【日日操综合】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此(ci)有财(cai)，有(you)财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能(neng)保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有(you)大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失之。