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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不可召猓""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe),自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德(de)至善(shan),民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日(ri)日新,又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父,止于(yu)慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得(de)尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。

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