《人人添日日操天天干》

【人人添日日操天天干】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德。有(you)德此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖而(er)出(chu)者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人(ren)之有(you)技，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不通。实不能容，以(yi)不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举(ju)而(er)不(bu)能先(xian)，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人(ren)之(zhi)性(xing)，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。