生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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