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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。