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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。