《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利其利(li),此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈(ci);与(yu)国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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