君子(zi)丧三日,子、夫人杖,五日既(ji)殡(bin),授(shou)大夫世妇杖。子、大夫(fu)寝门之外杖(zhang)、 寝(qin)门之内辑之;夫人世妇在其次则杖(zhang),即(ji)位(wei)则使(shi)人执之。子有王命则(ze)去(qu)杖(zhang),国君 之命则辑杖,听(ting)卜内有事于(yu)尸(shi)则去杖(zhang)。大夫于君所则辑杖,于(yu)大夫所(suo)则杖。大(da)夫(fu) 之丧,三日之朝(chao)既殡,主(zhu)人主(zhu)妇室(shi)老皆杖。大夫(fu)有君命则去杖(zhang),大夫之命(ming)则辑杖; 内(nei)子为(wei)夫(fu)人之命去杖(zhang),为(wei)世(shi)妇之命授人杖。士之丧,二(er)日而殡,三日而朝,主人 杖,妇(fu)人皆(jie)杖。于君命(ming)夫人(ren)之命(ming)如大夫,于大(da)夫(fu)世妇之命如大夫。子皆(jie)杖,不(bu)以 即位。大夫(fu)士哭殡则杖(zhang),哭(ku)柩则(ze)辑杖(zhang),弃(qi)杖(zhang)者,断而(er)弃之于隐者。
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