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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽善无征(zheng)，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑(yi)，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人而(er)不惑，知人也。是故(gu)君子(zi)动(dong)而世为(wei)天(tian)下道，行(hang)而世为(wei)天下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早有(you)誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时之错行，如日月之(zhi)代明。万物并(bing)育(yu)而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流(liu)，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也。