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在昔人智未辟(pi)，天(tian)然擅权，积(ji)山长波(bo)，皆足(zu)为阻(zu)。递(di)有刳木剡木之(zhi)智，乃胎交(jiao)通；而桨而帆，日益衍进。惟遥望重(chong)洋，水天相接，则(ze)犹魄(po)悸体栗，谢(xie)不敏也。既而驱铁使汽，车(che)舰风驰，人治日张，天(tian)行(hang)自逊，五州(zhou)同室(shi)，交贻文(wen)明，以成今日之世界。然造(zao)化不(bu)仁，限(xian)制是乐(le)，山水之险，虽失其力，复有(you)吸(xi)力(li)空(kong)气，束(shu)缚群生(sheng)，使难越雷池一步(bu)，以与诸(zhu)星(xing)球人类相交际。沉沦黑狱，耳窒(zhi)目朦，夔以相(xiang)欺，日(ri)颂至德，斯(si)固造物(wu)所(suo)乐(le)，而人(ren)类(lei)所(suo)羞者矣。然人类者(zhe)，有希(xi)望进步之生物(wu)也(ye)，故(gu)其一部分，略(lue)得光(guang)明，犹(you)不知餍，发大希望，思斥(chi)吸(xi)力(li)，胜空气，泠然神行，无有(you)障碍。若培伦(lun)氏，实以(yi)其尚武(wu)之(zhi)精神，写此希望之进(jin)化者也。凡事以理想(xiang)为因，实行(hang)为果，既莳厥种(zhong)，乃(nai)亦有秋(qiu)。尔后(hou)殖民星(xing)球，旅行月(yue)界(jie)，虽贩夫稚(zhi)子，必然夷(yi)然(ran)视之(zhi)，习不为诧。据理以推(tui)，有固然也。如是，则虽(sui)地球之大同可期，而(er)星(xing)球之(zhi)战祸又(you)起(qi)。呜呼！琼(qiong)孙之福地(di)，弥尔(er)之(zhi)乐园，遍(bian)觅尘球，竟成幻(huan)想；冥冥黄族(zu)，可以兴矣(yi)。