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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。