《四湿影院》

【四湿影院】

所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教人者，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。