聘射之礼,至大(da)礼也(ye)。质明(ming)而(er)始(shi)行事,日几中(zhong)而(er)后礼(li)成,非强有力者弗能行(hang) 也(ye)。故(gu)强(qiang)有力者,将以行礼也(ye)。酒(jiu)清、人渴而(er)不(bu)敢饮也;肉干、人饥(ji)而不(bu)敢食也; 日莫人倦、齐庄正齐,而不敢解惰。以成礼(li)节,以正君臣,以亲(qin)父子,以和(he)长(zhang)幼。 此(ci)众人(ren)之所难,而君子行之,故谓之有行。有(you)行之谓(wei)有义,有义(yi)之谓勇(yong)敢。故所(suo) 贵于勇敢者,贵其能(neng)以立义也;所贵于立义者(zhe),贵其有行也;所贵于(yu)有行者,贵(gui) 其(qi)行(hang)礼也。故所贵于(yu)勇敢者(zhe),贵其敢行礼义(yi)也。故勇敢强有力(li)者(zhe),天下(xia)无(wu)事,则 用之(zhi)于礼义(yi);天(tian)下有(you)事,则(ze)用(yong)之于战(zhan)胜。用之于战胜(sheng)则(ze)无敌;用(yong)之于礼义(yi)则顺治, 外无(wu)敌(di),内顺治,此之(zhi)谓盛德。故圣王之贵勇敢强有(you)力如此(ci)也。勇(yong)敢(gan)强有力(li)而不(bu) 用之于礼义战胜(sheng),而用之于争斗(dou),则(ze)谓之(zhi)乱人(ren)。刑罚(fa)行于国,所诛(zhu)者乱人也。如 此,则民顺治(zhi)而国安也。
Copyright © 2008-2018