大夫士(shi)见于(yu)国君(jun1),君若劳之,则还(hai)辟,再拜(bai)稽首。君若迎拜(bai),则还辟(pi)不敢答 拜。大夫士相(xiang)见,虽贵贱(jian)不敌,主(zhu)人(ren)敬(jing)客(ke),则(ze)先拜(bai)客;客敬主人,则先拜主人。 凡非吊丧,非见国(guo)君,无(wu)不答拜(bai)者。大夫见(jian)于(yu)国(guo)君(jun1),国君(jun1)拜其辱(ru)。士见于(yu)大夫(fu), 大夫拜其辱。同国始相见,主(zhu)人拜其辱。君(jun1)于士,不答拜也,非(fei)其臣(chen),则答拜(bai)之。 大夫于其臣,虽(sui)贱,必答拜(bai)之。男女相答拜也。
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