生财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。
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