古之欲明明德于天下(xia)者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国(guo)者,先(xian)齐其家(jia)。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先(xian)正其(qi)心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至,知至而(er)后意(yi)诚,意诚(cheng)而后心正(zheng),心正(zheng)而后身修,身(shen)修(xiu)而后家齐,家齐而后(hou)国治(zhi),国(guo)治而后(hou)天下平(ping)。自天(tian)子(zi)以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄(bao),而其所(suo)薄者厚,未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知本,此谓(wei)知之至也(ye)。
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