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天子适四(si)方(fang)，先柴(chai)。郊(jiao)之(zhi)祭也(ye)，迎(ying)长日之(zhi)至也(ye)，大报(bao)天(tian)而主日也。兆于(yu)南(nan)郊， 就(jiu)阳位也。埽地而祭，于其(qi)质也(ye)。器有陶、匏，以(yi)象(xiang)天地(di)之(zhi)性也(ye)。于郊，故(gu)谓之郊， 牲用も，尚赤也。用犊，贵(gui)诚也(ye)。郊(jiao)之用辛(xin)也，周之(zhi)始郊日以(yi)至。卜郊， 受命于祖庙，作龟(gui)于祢宫，尊祖考亲之(zhi)义(yi)也。卜之日(ri)，王(wang)立于泽，亲听(ting)誓命，受 教谏(jian)之义也。献命库门之内，戒百官(guan)也。大庙之(zhi)命，戒百姓也。祭之日，王皮弁 以听祭报，示民严(yan)上也。丧者不哭，不敢凶服，疖７吹(chui)溃乡为田烛。弗命而(er)民 听上。祭之日，王被(bei)六衮(gun)以象天，戴(dai)冕(mian)，旗十(shi)有二旒，则(ze)天数也。乘(cheng)素车，贵其 也(ye)；迨有(you)二旒，龙(long)章而设日月，以象(xiang)天也(ye)。天(tian)垂象，圣人则之。郊所以明天道 也。帝牛(niu)不吉，以为(wei)稷牛(niu)。帝牛必在涤三月，稷(ji)牛唯具，所以别事天(tian)神与人鬼(gui)也。 万(wan)物本乎(hu)天，人本乎(hu)祖，此所以配上帝也。郊之祭也(ye)，大(da)报本反(fan)始(shi)也。