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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失(shi)国。