譬(pi)如,首(shou)先是小资产(chan)阶级的知识者――美谛(di)克――的解剖(pou);他要革(ge)新,然(ran)而(er)怀旧(jiu);他在战斗,但想(xiang)安宁;他无法可想(xiang),然而反对无(wu)法中(zhong)之法,然而仍然同食(shi)无(wu)法(fa)中之(zhi)法(fa)所得的果子(zi)――朝鲜人的(de)猪肉――为(wei)什么呢(ne),因(yin)为他(ta)饿着(zhe)!他对(dui)于巴克拉诺夫的未(wei)受教育(yu)的好处的(de)见解,我以(yi)为是正确的,但这种复杂的意思,非(fei)身受(shou)了旧式的坏教(jiao)育(yu)便不会知道的经(jing)验,巴克(ke)拉(la)诺(nuo)夫也当然无从领悟。如(ru)此等等,他(ta)们于(yu)是不能互相(xiang)了解,一同前行。读(du)者倘于读本书时(shi),觉得(de)美(mei)谛克大可同(tong)情(qing),大可宽恕(shu),便(bian)是(shi)自己也(ye)具(ju)有他的缺(que)点,于自己的这缺点不自觉,则(ze)对于当(dang)来(lai)的革命,也不会真正地了解的。
Copyright © 2008-2018