生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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