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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。