所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则失国。
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