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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。