生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利,以义为利(li)也。
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